400 años de Cervantes y Shakespeare: cuando la locura no era ruido cerebral a eliminar: la perspectiva de Michel Foucault

Abstract

La commemoració enguany del 400 aniversari de la mort de Cervantes i Shakespeare constitueix, sens dubte, una excel·lent oportunitat per reflexionar sobre els grans canvis en la concepció de l'ésser humà que han tingut lloc en la nostra societat en tot aquest temps. I, un dels canvis més rellevants, té a veure amb la concepció de la bogeria. Un element central de tota concepció de l'ésser humà és el seu contacte amb la realitat, el com interpreta el món. Per Cervantes i Shakespeare, la bogeria formava part de la naturalesa humana, era una realitat indissociable a la nostra condició humana. En paraules de Foucault, la bogeria per a aquests autors era "un fenomen humà integral", no es podia entendre l'ésser humà sense entendre la seva bogeria. Avui, 400 anys després, la bogeria és per a la psiquiatria oficial vinculada als poders dominants un inoportú soroll cerebral a eliminar a qualsevol preu. I aquesta visió s'ha traslladat a l'opinió pública a través de poderosos mitjans de comunicació.

La conmemoración este año del 400 aniversario de la muerte de Cervantes y Shakespeare constituye sin duda una excelente oportunidad para reflexionar acerca de los grandes cambios en la concepción del ser humano que han tenido lugar en nuestra sociedad en todo este tiempo. Y uno de los cambios más relevantes tiene que ver con la concepción de la locura. Un elemento central de toda concepción del ser humano es su contacto con la realidad, el cómo interpreta el mundo. Para Cervantes y Shakespeare, la locura formaba parte de la naturaleza humana, era una realidad indisociable a nuestra condición humana. En palabras de Foucault, la locura para estos autores era “un fenómeno humano integral”, no se podía entender al ser humano, sin entender su locura. Hoy, 400 años después, la locura es para la psiquiatría oficial vinculada a los poderes dominantes, un inoportuno ruido cerebral a eliminar a cualquier precio. Y esta visión se ha trasladado a la opinión pública a través de poderosos medios de comunicación.

This year's commemoration of the 400th anniversary of the death of Cervantes and Shakespeare is undoubtedly an excellent opportunity to reflect on the great changes in the conception of human beings that have taken place in our society at this time. And one of the most significant changes has to do with the conception of madness. A central element of any conception of the human being is his contact with reality, how he interprets the world. From the perspective of Cervantes and Shakespeare, madness was part of human nature, it was an inseparable reality to our human condition. In the words of Foucault, madness for these authors was "an integral human phenomenon" could not understand human beings, not understanding his madness. Today, 400 years later, the madness is for official psychiatry, an absurd brain noise. And this vision has moved public opinion through powerful media.